4E TV Liturgy Greek Orthodox Trisagion mode 01 Αγία Λυδία Byzantine

http://www.youtube.com/watch?v=eJYFMw8dux4

Αἱ κυρίαι καὶ δεσποινίδαι τῆς ἐν Θεσσαλονίκῃ Ὀρθοδόξου Χριστιανικῆς ἀδελφότητος «Ἁγίᾳ Λυδία ἡ Φιλιππησία» εἰσὶν ὑποδειγματικαὶ ἐν τῇ ἀποδώσει αὐτῶν τῆς Ὀρθοδόξου Χριστιανικῆς Ψαλτικῆς ἡμῶν τέχνης :

- παραδοσιακωτάτην φωνητικὴν τοποθέτησιν ἐν τῷ οὐρανίσκῳ, σχεδὸν ἀλλ’οὐχὶ ῥινόφωνος, μετὰ ἐργονομικῆς ἀκινησίας τῆς ἀδιακρίτου μικρᾶς στοματικῆς ὀπῆς, ἀποδίδοντας οὖτως ἦχον ξεκάθαρον. Ἀπὸ φωνητικὴν, παραμένω μαθητὴς αὐτῶν.

- παραδοσιακώτατα διαστήματα, μὲ τουλάχιστον ὑπερμείζωνα τόνον (μείζωνος τοῦ συγκερασμένου τόνου τῶν 200 cents ἀλλὰ καὶ τοῦ ἐπόγδου φυσικοῦ τῶν 204 cents) καὶ, ὀλιγωτέρως (δυστυχῶς), ὑπεραυξημένον πεντάχορδον·(μείζωνος τοῦ συγκερασμένου πενταχόρδου τῶν 700 cents ἀλλὰ καὶ τοῦ καθαροῦ φυσικοῦ τῶν 702 cents)

- παραδοσιακωτάτην στάσιν ἀκινησίας (ἀξιοπρόσεκτος καὶ ἀξιομίμητος ἐστίν ὁ τρόπος κατὰ τὸν ὁποῖον ἡ ἐξάρχουσα τοῦ χοροῦ ἐκαθαρίζη τῆν φωνὴν αὐτῆς ΜΑΛΑΚΩΣ, πρᾶξιν τὴν ὁποῖαν ἀποφεύγη ἀνὰ πάσαν θυσίαν [ἴνα μὴ διαταράξει τὴν σιγὴν, ἔστω καὶ εἰς σημεία κινηματογράφησης ὄπου δὲν ψάλλει ἡ ἴδια καὶ τὰ ὁποῖα διεκώπησαν] καὶ εἰς τὴν ὁποῖαν κατατρέχει ὡς τελευταίαν λύσιν)·

- παραδοσιακωτάτην ἐνδυμασίαν, οἰκεῖαν διὰ τὴν κοινήν προσευχήν, μετὰ κεκαλυμένης τῆς κεφαλῆς (διὰ τοὺς ἄνδρας, ὑπογραμμίζω ὄτι ἡ σύγχρονος παραδοσιακὴ ἐνδυμασία ἔχει ὡς ἐξῆς : καλῶς σιδερωμένα ἐνδύματα, ὑποδύματα κεκλυσμένα, μαῦρα καὶ «λάμπωντα», κάλτσας μαύρας, ὑποκάμμισον μετὰ μακροῦ μαννηκίου καὶ κεκλυσμένου τοῦ λαιμοῦ -κατὰ προτίμησιν ἀλλ’οὐχὶ ἀπαραιτήτως μετὰ κραββάτας- ἴνα μὴ γίνονται ὀραταὶ αἱ θωρακικαὶ τριχώσεις, σακκάκιον ἴνα καλύπτει ἐπαρκῶς τὰ ὀπίσθια, γενικὴν καθαριώτηταν μετὰ ὀνύχων καὶ κόμμην βραχέων κτλ.) καὶ τοῦτον, ἐν καιρῷ χειμώνως τε καὶ θέρους ΟΜΟΙΩΣ ·

- παραδοσιακωτάτην συμμετοχὴν τῶν πιστῶν, συμψαλλόντων μετ’ἐντάσεως φωνῆς μὴ καλύπτουσας καὶ δι’ὅλου συναγωνιζομένης τῆς τῆς χορωδίας.

Ἀφήρεσα τὰς ΠΑΣΧΟΥΣΑΣ εὐσεβιστικο τείνουσας ἐκφωνήσεις τοῦ ἱεροδιακόνου (περιέχουσαι ἀνεπαρκὲς πρόσληψιν συμφώνων καὶ ὥθησιν ἢ «ἀττάκαν»)

Παρομοίως, ἀφήρεσα πολλὰ ἐκ τῆς Β ψάλτισσας ψαλλόμενα, διότι ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΩΣ ἐπιβραδύνη τὴν χρονικὴν ἀγωγὴν, μεταβάλλοντας ταυτοχρόνως τὴν μελωδίαν πρὸς τὸ Θεσσαλονικο ἐφευρεθὲν «ΜΠΕΚΡΥΔΙΣΤΙΚΟΝ ᾄσμα» τῶν τεσσάρων «διδασκάλων» [τουτέστι Παναγιωτίδη, Χρυσάνθου, Ταλιαδώρου τε και Καραμάνη], ἀφήνωντας μόνον ἕνα δεῖγμα τοῦ ἐξ ἄλλου ὑποδειγματικοῦ, ἐπίσης, ψαλσήματος αὐτῆς.

Ἐπίσης, τὸ ἐναλλασώμενον ἴσον, κατὰ τὸ Σιμωνοπετρίτικον καὶ, κατ’ἐπέκτασιν, Ὀρμυλιακὸν ΔΥΤΙΚΟ ΚΑΛΑΝΔΟ ᾄδοντα σύστημα αὐτῶν, ἀποκαθιστᾶ ΝΟΘΕΥΣΙΝ τῆς ψαλτικῆς τέχνης.

Οἱ βουλόμενοι ἐντρυφῆναι ἐν τῇ ψαλτικῇ, ἄς εὔρωσιν τὸν ἱερὸν αὐτὸν ναόν, διὰ τηλεοράσεως, ῥαδιοφώνου ἢ καὶ αὐτοπροσώπως, καὶ ἄς μιμιθώσιν ἐπιμελῶς τὰ θετικῶς ὐπογεγραμμισμένα σημεῖα.

=================

The ladies of Aghia Lydia are exemplary in their TRADITIONAL rendering of our orthodox psaltic tradition :

- traditional vocal positioning (almost nasal);

- traditional intervals ([a] tone much larger than « natural » [greater than 204 cents] and, thus, much larger than tempered [i.e. greater than 200 cents] ; and, quite often, [b] fifth larger than « natural » [greater than 702 cents] and, thus, much larger than tempered [i.e. greater than 700 cents]) ;

- traditional immobile stance/posture (notice how the leading chanter moves VERY delicately to clear her throat; a VERY rare event, because she did EVERYTHING to avoid having to move in the sequences that have been removed);

- dress = traditional clothes appropriate for church, including covered head by some ladies;

- traditional participation of the faithful, at an appropriate volume which does not compete with whatever is chanted by the chorus.

I did not appreciate the deacon, so I removed his ecphoneseis.

I also don't appreciate the way the 2nd chanter ALWAYS slows down the tempo (I nevertheless left some samples of her chanting which is otherwise exemplary).

Furthermore, don't appreciate the fluctuating ison.

For those wishing to learn traditional psaltiki, you should seek out this church, be it on TV or in person, and try imitating as much as possible the various positively underlined points.